一、報導文學：
報導文學：報導+文學
報導：真實的事件
文學：形式(技巧與手法)+內容
報導文學：真實的事件為其內容，以文學的技巧與手法來呈現，造成讀者可以進
入其問題的與了解與思考。
報導的對象：人、時、地、事、物；
報導的真實內容的採集；方式：照相、錄音、錄影；加上文學的外衣。
【報導文學】一種具有新聞特點的敘事性文學。以現實生活中具有典型意義的人事為題材，並用文學的角度﹑技巧來表達﹑報導。亦作報告文學。具有新聞及文學雙重價值。
報導文學在台灣的出現，首先是楊逵在三○年代吹起了響亮的號角，歸納出報導文學的幾項特質，強調報導文學是台灣新文學未及開發的領域，作家們應該走出書房，把握社會事物的真實面貌。在楊逵心中，報導文學是最自由又最能反映時代精神的寫作方式。
然而，在「皇民文學」的要求下，楊逵帶思想性與批判性的報導文學主張自然受到壓抑。報導文學也在威權體制的箝制下，陷入達三十年的沈寂。台灣文學史上，報導文學作品或理論幾乎難以目見的。僅有少數文史工作者延續著報導文學的命脈。如吳新榮便曾對台南與嘉義地區進行達74次的田調，完成「震瀛採訪錄」一書。鄧克保（柏楊）在自立晚報連載「血戰異域11年」才算挑戰報導文學長期以來的噤聲。高信疆在《中國時報》推出專欄「現實的邊緣」，為當時的文學注入新的血脈。除《時報》外，諸如《聯副》、《民生報》、《漢聲》也都參與了這一波的報導文學風潮。當時諸多作品如古蒙仁「黑色部落」、翁台生「痲瘋病院的世界」、陳銘磻「最後一把番刀」、林元輝「黑熊悲血滿霜天」或心岱的「大地反撲」，也成為台灣報導文學史上的重要經典。
報導文學是否像純淨新聞寫作一樣，具有一定的形式，是報導文學這個文體在 發展上，反覆受到新聞學界檢驗之處。又要 如何接近客觀？虛實之間應當如何拿捏？所謂「虛實」、「主客觀」，不是能不能的問題，而是程度的問題。
報導文學的定義便包含了一定程度的主觀與評論。潘家慶指出，報導文學是一種非虛構的事實，透過所謂文學 的表達形式，他的目的只是在發掘一些真相，主要能夠表達作者本身的理念，而希望它能產生某一些效果（文訊月刊社，1987）。以這樣的標準，代表了允許作者表達本身理念的空間。
報導文學應當不像純淨新聞寫作具有一定的形式，如果有必要，「新聞寫作」 的常見框框還是可以打破的。當然事實就是事實，事實不是小說。但在手法上，把事實穿插連貫起來，展開情節，應為可行的敘事手法。為了讓讀者瞭解，縱令使用對話或一問一答方式，使文章帶上一點小說形態，本質上還是報導文學（牧內節男， 1989：163-4）。換言之，非虛構式文學寫作方式，是報導文學的重要特質。 須文蔚.報導文學在臺灣,1949-1994
臺灣報導文學之源起
報導文學在中國應於二十世紀之後正式出現，是一種經過移植而來的文體。若考察報導文學在西方的發展，可分為兩大源流：一是社會主義報導文學，一是美式報導文學（鄭明娳，1987）。而中國的報導文學演進，則是在不同的時空中，先後承繼了不同形式的傳統。詳言之，社會主義的報導文學發韌於三○年代，當時稱之為報告文學。而台灣在七○年代一時蔚為風潮的報導文學，則是繼受三○年代報告文學之餘緒，並深受美國新新聞學的影響。
報導文學的特點
（一）強烈的現實感----形象生動的語言寫出真人真事，有具體的形象感受。
（二）深刻的議論性----從情節與場面中自然流露出自己的觀點，態度與評價，
甚至加進大眾觀感、歷史感(承繼與創新的意義)。
（三）鮮明的文學性----除不允許虛構外，可以綜合多種文學寫法與技巧，發揮
作者寫作的風格，使作品更具有藝術性。
（四）貼切的人道關懷與人生理想----報導文學寫作的抒情內涵，正是來自於作
品中貼切的人道關懷，以及發現問題改善
社會的人生理想。
寫作報導文學的步驟
尋找主題─→找尋相關文獻資料，掌握主題的相關背景─→深入採訪、記錄
→對照相關背景資料─→構思、寫作
二、飲食文學：
文學書寫人生。人生百味雜陳。若在文字的篇章中，藉著某些食物的氣味與滋味，牽引出記憶深處的心情與感動，不僅作者因之擁有一段難以忘懷的人生故事；讀者也因而可以各自品味、各自聯想者，是謂「飲食文學」。
所以以字面來看就可以說筆下的內容或記述的文字以飲食,料理,或美味的食物為文的篇章或故事,就可以稱為「飲食文學」
三、海洋文學：
所謂海洋文學，通常是指以海洋為題材或根據在海上的體驗寫成的文學作品。但有學者認為這樣的作用還稱不上基於世界共識的“海洋文學作品”。真正意義上的海洋文學是，主題與海洋具有的特性密切相關，並受海洋的特性支撐的文學作品。給人們的心靈帶來特殊的文學興趣和感動的海洋特性，也就是人們在理性、感性和意志方面對海洋具有的特殊興趣。理性興趣層面的海洋文學作品，主要以研究和觀察廣闊的海洋空間及現象為主題。
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